Ag a chroílár, is cruthaitheoir cumhachtach é gach duine a bhfuil an cumas iontach aige an domhan lasmuigh nó an domhan ar fad a athrú go bunúsach trína threoshuíomh spioradálta amháin. Ní hamháin go bhfuil an cumas seo soiléir ón bhfíric gur táirge dár meon féin gach taithí nó gach imthosca a bhí againn go dtí seo. (is táirge de do speictream machnaimh é do shaol reatha ar fad. Díreach mar a cheap ailtire teach ar dtús, agus is é sin an fáth a léiríonn teach smaoineamh a tháinig chun solais, mar sin is léiriú aonair é do shaol ar do chuid smaointe a tháinig chun solais.), ach freisin toisc go bhfuil ár réimse féin uile-chuimsitheach agus táimid ceangailte le gach rud.

Sroicheann ár bhfuinneamh intinn daoine eile i gcónaí

Gach rud a chonaic tú nó a fheiceann tú ar an taobh amuigh, ní tharlaíonn sé ach laistigh duit féin. Rugadh gach íomhá as tú. Go bunúsach is íomhánna iad fiú smaoineamh an chruthaithe nó ceisteanna ar nós “cé a d’fhéadfadh gach rud a chruthú” nach dtarlaíonn ach ionat. Dá bhrí sin, níl aon íomhá nár rugadh uait, mar gur tháinig do shaol ar fad nó gach rud a shamhlaítear agus gach rud le feiceáil as d'intinn. Mar sin féin, is féidir le do chomhghleacaí éirí chomh feasach air seo agus iad féin a bhrath freisin mar an t-údarás as a gcruthaítear na híomhánna go léir. I ndeireadh na dála, cruthaíonn sé seo líonra mór fuinniúil ina bhfeicimid ní amháin an bunfhoinse nó an t-eiseamláir chruthaitheach ionainn féin amháin, ach go seachtrach freisin agus mar sin is féidir linn é a chur i leith gach duine freisin. Bhuel, sreabhann ár speictream meabhrach isteach sa domhan seachtrach i gcónaí, agus is é sin an fáth go mbíonn tionchar ag an athrú ar ár dtreoshuíomh meabhrach ar an treoshuíomh sa chomhchoiteann. Mar a dúirt mé, ní leigheasaimid an domhan ach amháin nuair a leigheasaimid muid féin. Ní féidir le síocháin teacht ar an domhan ach amháin nuair a thagann an tsíocháin ionainn féin. Tá líon dochreidte bealaí ann chun do riocht féin a fháil ar ais maidir leis seo le haghaidh leighis a ailíniú Ar an mbealach céanna, trí ghníomhartha simplí an domhain sheachtraigh (agus sinn féin dá bharr) coinníollacha leighis a dheonú. Mar shampla, más mian linn duine maith, ó bhun ár gcroí, cuirimid fuinneamh cneasaithe chuig an duine sin, a shroicheann ní hamháin iad, ach is féidir fiú iad a athrú.

Éifeacht ár gcumhacht smaoinimh

Sa chomhthéacs seo, tá Emoto cruthaithe, mar shampla, gur féidir le dea-smaointe ina n-aonar struchtúr criostalach uisce a shocrú go comhchuí agus gan teagmháil fhisiciúil. Thug smaointe easaontais ina dhiaidh sin leo struchtúir dhífhoirmithe agus struis. Dá bhrí sin, más mian linn duine maith nó fuinneamh maith a sheoladh chuig duine éigin, bíodh sé ina dhuine, ainmhí nó fiú planda, ansin comhchuibhímid a réimse fuinnimh. Agus ós rud é go sreabhann gach rud ar ais chugainn i gcónaí, ós rud é go bhfuil muid féin gach rud nó go bhfuil baint againn le gach rud, is mian linn rud éigin maith dúinn féin ar deireadh thiar. Tá sé inchomparáide leis an bpróiseas "heaving". Nuair a dhéanaimid gearán faoi dhuine, nílimid ach ag lódáil go trom sa nóiméad sin. Táimid goirt, feargach agus mar sin déanaimid ár dtimpeallacht cille a threorú isteach i stát faoi strus. Mar sin, nuair a bhíonn fearg orainn faoi rud éigin nó fiú mallacht a chur ar dhuine, ní dhéanaimid ach mallacht orainn féin sa deireadh thiar.Nuair a bheannaímid daoine eile, bímid ag beannú sinn féin ag an am céanna, go háirithe ós rud é go n-eascraíonn an bheannacht freisin as staid chroíúil. Gineann staid dhearfach na comhfhiosachta tuilleadh fuinnimh dhearfacha nó treisíonn sé iad.

An chumhacht cneasaithe beannacht

Bhuel, is ionann an bheannacht nó an bheannacht féin ar cheann de na féidearthachtaí is íon agus, thar aon rud eile, is cumhachtaí chun fuinneamh cneasaithe a sheoladh chuig duine eile nó fiú iad a ailíniú go comhchuí. Ní ar son rud ar bith ba chóir do dhuine a bhéile féin a bheannú nó, mar a bhí tuairiscithe roimhe seo, an t-uisce. Mar an gcéanna, tá go leor sleachta sa Bhíobla a thagraíonn do chumhacht na beannachta. I sliocht amháin, déanann mac iarracht fiú cleas cunning a úsáid chun beannacht a athar a fháil. Trí rud éigin a bheannú, ní dhéanaimid ach an chumhacht smaointeoireachta is íonachta agus fuinneamh croí a sheoladh amach. Guímid gach rud is fearr, i.e. go bhfuil duine beannaithe agus nach dtarlaíonn ach an ceann is fearr dóibh - beannachtaí Dé / beannachtaí diaga (agus sinne mar Fhoinse – íomhá Dé, iompraíonn ionainn acmhainn bheannachta diaga. Abairt a nascann go díreach leis an gcéad chuid den alt seo). Ag teacht leis seo, tá roinnt ranna speisialta agam as ailt speisialta eile duit ag an bpointe seo, ina gcuirtear síos arís ar chumhacht na beannachta (evang-tg.ch):

“Is ionann beannú agus láithreacht Dé a chur ar iontaoibh duine nó rud éigin. Fásann agus éiríonn leis an méid atá faoin mbeannacht. Iarrtar ar gach duine beannacht a fháil agus beannú. Is fearr a bhíonn go leor daoine in ann dul trí amanna trasdula agus géarchéime nuair a ghealltar beannachtaí Dé dóibh.”

nó na nithe seo a leanas (engelmagazin.de):

“Is é a bheannacht ná maitheas gan choinníoll a ghuí gan choinníoll agus ó bhun do chroí i ndaoine eile agus in imeachtaí. Is éard atá i gceist leis ná naomhú, urraim a thabhairt, iontas a dhéanamh ar cibé bronntanas ón gCruthaitheoir é. An té a naomhaítear le do bheannacht, déantar idirdhealú, coisricthe, canónaithe, slánaithe. Is éard atá i gceist le beannú ná cosaint dhiaga a thabhairt do dhuine, labhairt nó smaoineamh go buíoch ar son duine éigin, sonas a thabhairt do dhuine, cé nach sinne féin is cúis riamh, ach finnéithe lúcháireacha ar an flúirse sa saol.”

Ar an ábhar sin ba chóir dúinn tosú ag beannú ár gcomhdhaoine nó ár dtimpeallacht. Ar ndóigh, tá sé i gceist againn a bheith tiúnáilte i stáit go hiomlán difriúil, agus sin go díreach mar a bhíonn claonadh againn leanúint ar aghaidh ag gearán, ag éirí trína chéile, ag iarraidh olc ar dhuine, ag éirí feargach, ag pointeáil mhéara, ag féachaint go dona i duine éigin. Ach ní chruthaímid an tsíocháin trí seo a dhéanamh, ach a mhalairt ar fad, méadaímid an t-easaontas i bhfad níos mó agus ligimid do na cúinsí thuasluaite a bheith soiléir ar fud an domhain. Ach ní choinníonn an doicheall go léir ach ár gcroí agus mar sin ár ngrá inmheánach faoi rún. Is bac mór é trína gcoinnímid ár sreabhadh fuinnimh faoi bhac agus dá bharr sin an sreabhadh fuinnimh sa chomhchoiteann. Mar sin féin, is féidir linn é sin a athrú. Is féidir linn tosú tríd an mhaith a fheiceáil i ndaoine eile agus fiú daoine a bhí ag iarraidh nó fiú ag iarraidh drochrudaí dúinn a bheannú. I láthair na huaire tá mé féin ag cleachtadh go leor chun dul isteach sa fhuinneamh seo, mar sin ní hamháin go mbeannaím na plandaí agus na hainmhithe go léir agus mé ag siúl tríd an bhforaois tráthnóna liom, ach déanaim iarracht freisin ar chuimhneacháin nuair a thagann doicheall ar dhuine, chun siúl i blessing, mar thoradh ar gach rud eile a rud ar bith. Féachaint ar an leagan is fearr i duine éigin eile agus iad a bheannaigh chomh maith leis an toradh a chlaochlú dochreidte. Is eochair é chun grá, comhbhá agus go príomha flúirse a thabhairt isteach sa domhan. Mar sin déanaimis tús a chur leis sin agus ár mbeannacht a thabhairt don domhan. Tá an chumhacht againn an mhaith a thabhairt isteach sa domhan agus an comhchoiteann a athrú. Agus é seo san áireamh, fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile. Bíodh am beannaithe ag gach duine. 🙂