Tá an cine daonna faoi láthair sna scrioptúir a ndéantar fáidh orthu chomh minic agus freisin sna scrioptúr gan líon amanna críochnaithe doiciméadaithe, ina bhfaighimid taithí phearsanta ar chlaochlú an domhain ársa bunaithe ar phian, teorannú, srianadh agus cos ar bolg. Ardaítear gach caillí, labhair an fhírinne faoinár bhfuil ann lena n-áirítear gach struchtúr (bíodh fíor-inniúlachtaí diaga ár n-intinne nó fiú an fhírinne iomlán faoi fhíor-stair ár ndomhan & ár ndaonnachta) atá le baint go hiomlán as an gcuma uileghabhálach. Ar an ábhar sin, tá céim le teacht ag fanacht linn ina mbeidh an chine daonna go léir, mar chuid dá bpróiseas ascension, beidh siad ag tabhairt aghaidh ar na fírinní seo go léir, i.e. gach rud, i ndáiríre gach rud nochtfar go luath. Díscaoilfidh an domhan meabhlach ar fad, imthosca atá dosheachanta laistigh den phróiseas. Ach cé go bhfuil an domhan seachtrach go léir ag glanadh suas, tá ardú i bhfad níos cumhachtaí ar siúl freisin, ag gabháil go díreach leis agus, thar aon rud eile, mar thoradh air, is é sin ardú ár spiorad i bhfoirm an chumaisc ó thaithí is mó ar fad. .

An scaradh atá ag teastáil

Cé go bhfuil duine ag cur isteach go domhain ar an bpróiseas uileghabhálach ascension nó go bhfuil muid ag cuardach ár bhfírinne / ár bhféiniúlacht is airde, is gnách go ndírímid ár n-amharc féin i bhfad rómhór ar an domhan seachtrach agus dá réir sin muid féin a choinneáil gafa i stáit deighilte. Ar ndóigh, beagán ar bheagán táimid ag laghdú níos mó agus níos mó srianta agus is mó a fheicimid sinn féin mar an mórphictiúr, i.e. mar an aontacht/foinse ina bhfuil gach réaltacht, acmhainn, saol, smaoineamh, toise, daoine, fuinneamh, stát (nádúr, an domhan, a bheith ann, an chine daonna go léir agus gach neach beo) agus tá féidearthachtaí leabaithe. Mar sin féin, bíonn claonadh againn ó am go chéile taithí a fháil ar staideanna deighilte. Tá eispéireas den sórt sin tábhachtach ar ndóigh agus feidhmíonn sé mar cheacht tábhachtach dúinn, ach cinntíonn múscailt forásach go n-aimsímid ár mbealach ar ais chuig aontacht agus go n-aistrímid ina dhiaidh sin i dtreo an chumaisc is mó ar fad. Agus sin go díreach mar atá sé leis an domhan a shábháil nó a leigheas. Tá an (ár) go bhfuil an saol ar fad, mar gheall ar ár bhfanacht fiche nó tríocha bliain laistigh den domhan 3D agus an riochtú teorann a bhaineann leis, deartha ionas go lorgaimid leighis, slánú agus síocháin lasmuigh nó fiú gur mhaith linn é a léiriú trí áiseanna seachtracha etc., in ionad sinn a fháil ar ais arís. tagann an poitéinseal seo ar fad chun cinn ionainn féin. Ní féidir an domhan a shábháil ach amháin má shábháilimid sinn féin. Ní féidir leis an domhan a bheith iomlán ach nuair a bheimid iomlán/naofa arís agus nach mbeimid in ann an tsíocháin a bhreith ach inár spiorad féin sular féidir léi sreabhadh tríd an domhan ar fad.

Aontas leis an domhan lasmuigh

Agus seo freisin nuair a eascraíonn ceann de na cumais is cumhachtaí agus, thar aon rud eile, stáit ar féidir taithí a fháil orthu, is é sin a bheith feasach ar ár bhfíor-acmhainneacht chruthaitheach. Má táimid chun sinn féin a leigheas chun an domhan a leigheas, mura n-éiríonn linn órga ach ré órga, má athbheochanaimid fuinneamh na ré órga ionainn féin, ansin cuireann an chumhacht seo in iúl dúinn go bhfuil ár spiorad ceangailte le gach rud atá ann. agus déanann sé ionadaíocht freisin don údarás atá ag athrú agus ag cruthú. Agus an eagna seo nó an fheasacht seo ar d’uaséifeachtúlacht féin, .i. go bhfuil gach rud fite fuaite i do réaltacht féin, go gcuimsíonn do réaltacht féin gach rud, go rugadh gach imthosca agus gach coinníoll i d’intinn féin agus gur tusa féin cruthaitheoir gach ní. Ó tharla gur tusa féin an fhoinse ina mbeirtear gach rud téann sé lámh ar láimh leis an íomhá is airde is féidir leat a thabhairt chun beatha díot féin, is é sin íomhá Dé / Dé féin (agus anois deir tú leat féin, cad atá leis an chaos ar fad lasmuigh, níl baint ar bith agam leis agus go díreach ag an nóiméad sin feiceann tú an domhan lasmuigh mar rud ar leith arís in ionad a bheith ag aithint an athraithe sa domhan agus an chaos mar thoradh air sin den ascension duine féin, anord nach léiríonn ach léiriú an domhain nua mar aon le léiriú ar do stát naofa féin, i.e. an chaos / dorchadas laistigh de féin roimhe seo, atá ag éirí éadrom anois. Éiríonn tú féin, fulaingíonn tú corraíl spioradálta agus léiríonn an domhan lasmuigh go díreach é sin, ie ár ngníomh saoirse, mar a dúirt mé, is tusa féin gach rud agus is tusa gach rud).

An cumasc le Dia, Críost agus an Spiorad Naomh

I bhfocail eile, mar Chonaic íon as a n-eascraíonn gach rud, tá an deis agat an t-aitheantas is airde seo a bhaint amach (an íomhá uachtarach seo) a ghlacadh. ach an dorchadas (an dorchadas/go fóill ina gcodladh ionainn féin) ag iarraidh orainn a bheith fréamhaithe i bhféiníomhá níos lú, go bhfeicimid sinn féin mar rud níos lú/níos lú tábhachta/neamhnaofa, in ionad a bheith chomh diaga uasta, toisc nach bhfuil ann ach filleadh/cumasc/bheith ar aon duine le Dia (le Dia - ina n-aithnímid Dia ionainn féin - íomhá Dé agus mar a dúirt mé, is féin-íomhá naofa é, ós rud é thar aon rud eile cuirtear an bheannacht seo i leith gach duine. Ní hé: “Is mise an fhoinse agus ní héinne eile. Ach i bhfad níos mó, is é an domhan seachtrach agus mise amháin, is muid an fhoinse, trína n-aithníonn duine an poitéinseal i ngach duine, gur féidir leis a aithint go díreach acmhainneacht seo Dé ann féin mar a íomhá féin - agus má aithníonn gach duine iad féin mar an Naofa. na Holies Dá ndéanfaimis, ansin amárach bheadh ​​an ríocht dhiaga ar domhan againn, gan scaradh, ach le ceangal/diadhacht/naomhacht agus mar sin leigheas”.) ionainn féin, ní ligeann ach Dia dúinn filleadh ar domhan de réir a chéile. Dá bhrí sin is é an domhan is airde é, abair é sin Ríocht Dégur féidir linn taisteal go spioradálta. Mar fhoinse féin, táimid iltoiseach, rud a chiallaíonn gur féidir linn taisteal go dtí aon toise/domhan agus go gciallaíonn sé sin gur féidir linn dul isteach i stát ar bith, is linne an rogha i gcónaí, cibé acu ard/naofa nó domhain/dlúth/dorcha/beag. Is sinne píolóta na loinge ar a dtugtar Existence.

“Mar a dúirt mé, tá an t-eolas seo agat ionat féin faoi láthair. Sin é go díreach mar a chruthaigh / a d'athbheochan tú an t-alt seo, inar lig tú don fhaisnéis seo teacht isteach i do thuairim. Faisnéis a thug tú duit féin. Roimhe seo, ní raibh an t-alt seo mar chuid de do réaltacht, ní raibh sé ann i do réaltacht. Ní féidir leat é a shamhlú agus taithí a fháil ach anois. Agus má shamhlaíonn tú anois gur duine eile a scríobh an t-alt seo, i.e. sula raibh tú in ann é a bhrath, inseoidh mé duit nach bhfuil sa smaoineamh seo ach smaoineamh íon nó smaoineamh (fuinneamh) a thagann díreach as. duit. Tá gach rud atá ann i gcónaí agus tá sé leabaithe AMHÁIN i do réaltacht uile-chuimsitheach. Tríd tusa a rugadh gach rud inbhraite nó gach rud atá ann. Agus mar chuid de do chumhacht féin, tá domhan cruthaithe agat ina bhfuil, ar an gcéad dul síos, gach rud ann (bochtaineacht, saibhreas, easpa, flúirse, grá, eagla, etc.) agus sa dara háit, is féidir le gach duine a bheith feasach ar an ngníomh cruthaitheach seo. Mar choinsias íon, tá gach duine in ann iad féin a bhrath mar an rud is naofa, i.e. mar fhoinse chruthaitheach gach ní (“Is mise foinse/Dia/Naofa = Is sinne foinse/Dia/Naofa, comhleá an taobh istigh agus naofa. domhan seachtrach nó comhleá gach saol i d'intinn féin). Is é an dorchadas amháin a bhíonn ag iarraidh do radharc a tharraingt ó do bheannacht agus a chur ina luí ort go bhfuil tú níos lú, nach féidir leat an cruthú a thuiscint nó go bhfuil rud éigin go hiomlán difriúil ann, ionas go leanann tú ag teorannú d'acmhainneacht uasta agus dá bhrí sin fanacht inrialaithe/ualach ní threoraíonn tú tú féin, do thimpeallacht agus do chuid cealla go léir isteach sa uaschneasaithe. Toisc go mbíonn tionchar fuinniúil suntasach ag rialachas biotáille ar ábhar agus ar an bhfaisnéis go léir inár spiorad, i.e. ár dtreoshuíomh spioradálta, ar staid ár n-orgánach, níl aon rud níos leighis ná ligean don stát is naofa seo a bheith follasach. Is é an t-uasleighis é, mar bíonn do chealla go léir múnlaithe agus cothaithe i gcónaí ag faisnéis d'intinn”.  

Agus an té a ligeann don ard-spiorad seo Dé athbheochan iontu féin, mar aon leis na féidearthachtaí agus na luachanna go léir a cuireadh i leith Chríost (Maidir leis seo, cuimsíonn Críost freisin léiriú foirfe an Stáit is Naofa), i.e. eagna, féin-ghrá, síocháin inmheánach, neamhleithleachas, nádúr, daoine, ainmhithe agus grá Dé, atá fite fuaite go dlúth ar ndóigh, mar an té a leanann an cosán go dtí an airde “Is mise Dia/naofa/foinse/gach rud = Táimid Dia /naofa/foinse/gach rud" (an ceann is airde inghlactha "Tá mé - táimid" i láthair mar Chonaic glan) a d’fhoghlaim an oiread sin faoi fhéin-leighis, leigheasanna nádúrtha, an fhírinne faoin domhan, an chumhacht chruthaitheach féin, an tsíocháin inmheánach, etc. ar an gcosán seo, ionas go raibh sé in ann luachanna Chríost a fhorbairt laistigh de féin. Ar ndóigh, mar gheall ar na blianta fada de riochtú ag an domhan cur i gcéill, iompraíonn muid fós scáthanna laistigh dínn go bhfuil muid i mbun imréitigh (Is tar éis dó a bheith comhfhiosach a dhéanann an t-ábhar/an domhan a oiriúnú agus a fhulaingíonn duine claochlú iomlán ar a riochtú/scáthanna/teorannacha/fadhbanna féin.), mar sin féin, tarlaíonn léiriú ar Chonaic Chríost a luaitear chomh minic sin. An Dia “incarnate”, a fhulaingítear tríd an Stát is Naofa, an comhcheangal le Dia/Críost, an tAthair/Mac i spiorad an duine féin, an t-uas-aontacht. Mar sin léiríonn an próiseas múscailte uileghabhálach filleadh uileghabhálach ar stát Dé/Críost, an bheannaíocht atá ag iarraidh gach rud a shreabhadh tríd agus a spreagadh. Agus an té a d’éirigh arís le fuinneamh Dé/Chríost, .i. an té a d’éirigh leis an stát iomlán, naofa, healaithe seo a bhrath ina réaltacht féin, bíonn air féin spiorad leighis, leighis agus mar sin de Spiorad Naomh laistigh de. Cuireann an Tríonóid in iúl go foirfe mar sin, cé gur minic a bhreathnaítear ar Dhia, ar Chríost agus ar an Spiorad Naomh mar dhaoine ar leithligh, is domhan amháin iad na 3 shaol naofa seo ar deireadh agus cuimsíonn siad an réaltacht is airde infheicthe agus is inmheanaithe, i.e. an comhleá is airde agus an teacht isteach sa Réaltacht is lonrúla/iomlán. . Agus tá a n-éifeachtaí faoi deara ansin freisin. Mar a dúirt mé, tá tionchar buan ag d’fhéiníomhá féin nó ag do staid mheabhrach féin ar d’orgánach féin.

An filleadh ar ár gcumas naofa

Dá gile nó is íonaí/leighis d’fhéiníomhá féin, is ea is ea is healer an fhaisnéis a sheolaimid chuig ár gcealla. Tarlaíonn éifeacht athnuachana láidir, éiríonn glow ar na súile, athrú níos soiléire ar chuma an chraiceann féin, gan a bheith tinn a thuilleadh, is é seo go léir agus i bhfad níos mó an toradh. Ar an gcúis seo, is gnách go bhféachann go leor daoine spioradálta i bhfad níos óige ná daoine córais íon den aois chéanna, go simplí toisc go bhfuil a n-spiorad níos láidre, níos airde, níos cothroime agus níos fírinne, rud a chiallaíonn go gcuirtear a gcuid cealla ar fáil go simplí le faisnéis níos éadroma. Agus is é an toradh deiridh, i.e. an té a choinníonn an Spiorad Naomh nó an Tríonóid chumhachtach seo fréamhaithe go buan iontu féin agus a ghlanann suas de réir a chéile gach scáth / easaontas inmheánach, taithííonn sé forbairt iomlán dá gcuid féin. comhlacht éadrom agus téann an oiliúint seo lámh ar láimh leis na scileanna is bunúsaí agus naofa ar fad, ansin tá tú i riocht a chreathadh chomh hard sin gur féidir leat míorúiltí a dhéanamh go fírinneach (neamhbhásmhaireacht fhisiciúil - cruthaíonn aigne uasghlan/iomlán corp nach bhfuil faoi réir nimhithe a thuilleadh agus mar sin nach bhfuil cúis ar bith aige le dul in aois). Agus is stát den sórt sin é go beacht a shroichfidh an tsibhialtacht dhaonna ag deireadh a ardú. Tá sé dosheachanta agus beartaithe dúinn go léir filleadh ar ríocht dhiaga le huasleighis ar gach leibhéal den saol. Agus é seo san áireamh, fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile. 🙂