Tá an téarma duality luaite arís agus arís le déanaí ag raon leathan daoine. Mar sin féin, níl a lán daoine soiléir fós faoi cad a chiallaíonn an téarma duality i ndáiríre, cad go díreach atá i gceist leis agus cé chomh mór agus a mhúnlaíonn sé ár saol gach lá. Tagann an focal duality ón Laidin (dualis) agus ciallaíonn sé go litriúil duality nó tá dhá cheann ann. Go bunúsach, ciallaíonn dualacht domhan atá roinnte ina dhá chuaille, duals. Te - fuar, fear - bean, grá - gráin, fireann - baineann, anam - ego, maith - olc, etc Ach sa deireadh nach bhfuil sé chomh simplí sin. Tá i bhfad níos mó ag baint le dúbailteacht ná sin, agus san alt seo déanfaidh mé níos mó sonraí faoi.
Cruthú domhan déthaobhach
Tá stáit déthaobhacha ann ó thús ár saol. D'fheidhmigh an cine daonna i gcónaí as patrúin dhéúla agus roinneadh imeachtaí, imeachtaí, daoine agus smaointe ina stáit dhearfacha nó dhiúltacha. Tá an cluiche dúbailteachta seo á chothabháil ag roinnt fachtóirí. Ar thaobh amháin Eascraíonn dúbailteacht as ár Chonaic. Sa deireadh thiar thall, níl sa saol iomlán, gach rud is féidir le duine a shamhlú, gach gníomh a dhéantar agus gach rud a tharlóidh ach toradh ar a Chonaic féin agus ar na próisis smaoinimh a eascraíonn as. Buaileann tú le buachaill/cailín toisc gur smaoinigh tú ar an gcás seo ar dtús. Shamhlaigh tú bualadh leis an duine seo agus ansin thuig tú an smaoineamh sin tríd an ngníomh a dhéanamh. Tagann gach rud ó smaointe. Níl i saol iomlán an duine ach táirge dá samhlaíocht féin, teilgean meabhrach ar a Chonaic féin. I gcroílár an chomhfhiosachta, tá spás gan teorainn agus polaraíocht saor in aisce, agus is é sin an fáth a leathnaíonn an Chonaic gach soicind agus go bhfuil sé ag leathnú i gcónaí chun eispéiris nua a chuimsiú, a bhíonn ar fáil ina dhiaidh sin i bhfoirm ár smaointe. Sa chomhthéacs seo, eascraíonn dualtacht ónár bhfeasacht trí rudaí a roinnt ina maith nó olc, dearfach nó diúltach ag baint úsáide as ár samhlaíocht féin. Ach níl stát déthoiseach ag an gcomhfhios féin. Ní fireann ná baineann an Chonaic, ní féidir le haois agus níl ann ach uirlis a úsáidimid chun taithí a fháil ar an saol. Mar sin féin, taithíimid saol déthaobhach gach lá, déanaimid measúnú ar imeachtaí agus roinnimid idir mhaith agus olc iad. Tá roinnt cúiseanna leis seo. Táimid daoine i gcath leanúnach idir an t-anam agus an intinn egoistic. Tá an t-anam freagrach as smaointe agus gníomhartha dearfacha a ghiniúint agus gineann an ego stáit dhiúltacha, atá dlúth fuinniúil. Roinneann ár n-anam mar sin ina stáit dhearfacha agus an ego ina stáit dhiúltacha. Is iad ceann de na cuaillí seo a threoraíonn do chomhfhiosacht féin agus do chuid smaointe féin i gcónaí. Ceachtar úsáideann tú do Chonaic chun réaltacht dhearfach (anam) a chruthú, nó cruthaíonn tú réaltacht dhiúltach, dlúth fuinniúil (ego).
Críoch a chur le coinníollacha déthaobhacha
An t-athrú seo, a fheictear go minic sa chomhthéacs seo freisin mar streachailt inmheánach, ar deireadh thiar dúinn daoine a roinnt in imeachtaí diúltacha nó dearfacha arís agus arís eile. Is é an ego an chuid de dhuine a chuireann faoi deara dúinn réaltacht dhiúltach a chruthú. Eascraíonn gach mothúchán diúltach, bíodh pian, brón, eagla, fearg, fuath agus a leithéidí ann, as an intinn seo. In Aois reatha an tUisceadóir, tá daoine ag tosú ar a n-intinn egoistic a dhíscaoileadh arís chun a bheith in ann réaltacht dhearfach amháin a chruthú. Is é an toradh a bhíonn ar an gcás seo i ndeireadh na dála ná go bhfágann muid ár mbreithiúnais go léir tráth éigin agus nach ndéanaimid luacháil ar rudaí a thuilleadh, nach roinnimid rudaí idir mhaith nó olc a thuilleadh. Le himeacht ama, caitheann duine smaoineamh den sórt sin agus faigheann sé féin fíor istigh an duine féin arís, rud a chiallaíonn go bhféachann duine ar an domhan go heisiach ó shúile dearfacha. Ní roinneann duine amháin a thuilleadh idir mhaith agus olc, dearfach nó diúltach, mar ar an iomlán ní fheiceann an duine ach an ghné dhearfach, níos airde, diaga. Tuigeann duine ansin nach bhfuil sa saol iomlán féin ach léiriú spás-timeless, polaraíocht-saor in aisce. Go bunúsach níl i ngach stát neamhábhartha agus ábhartha ach léiriú ar chomhfhiosacht uileghabhálach. Tá cuid den Chonaic seo ag gach duine agus cuireann sé a shaol féin in iúl tríd. Ar ndóigh, sa chiall seo tá, mar shampla, nathanna fireann agus baineann, páirteanna dearfacha agus diúltacha, ach ós rud é go dtionscnaíonn gach rud ó stát gan polaraíocht, níl aon dualacht ag bunús bunúsach na beatha ar fad.
2 cuaille éagsúla atá ar cheann ina n-iomláine!
Breathnaigh ar mhná agus ar fhir, chomh difriúil agus a d’fhéadfadh siad a bheith, ag deireadh an lae níl iontu ach táirge de struchtúr nach bhfuil dualacht ar bith ina chroílár, léiriú ar chomhfhiosacht iomlán neodrach. Dhá chodarsnacht atá ina n-iomláine le chéile. Tá sé cosúil le bonn, tá an dá thaobh difriúil, ach cruthaíonn an dá thaobh an t-iomlán, bonn amháin. Tá an t-eolas seo tábhachtach freisin chun go mbeifeá in ann briseadh trí do thimthriall reincarnation an duine féin nó chun teacht níos gaire don sprioc seo. Ag pointe éigin cuireann tú síos ar gach bac agus ríomhchlárú féin-fhorchurtha, cuireann tú tú féin i suíomh breathnóra chiúin agus ní fheiceann tú ach an spréach diaga sa saol iomlán, i ngach teagmháil agus i ngach duine.
Ní bhreithníonn duine sa chiall seo a thuilleadh, caitheann sé gach breithiúnas agus feiceann sé an domhan mar atá sé, mar léiriú ar chomhfhios ollmhór a dhéanann pearsantú ar an duine féin tríd an incarnation, a thaithíonn é féin ionas go mbeidh sé in ann máistreacht a fháil ar dhúchas na beatha arís. Sa chiall seo fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile.
Táim sásta faoi aon tacaíocht ❤
Ach nach olc an rud é an déthaobhacht má thuigeann muid an dá thaobh mar aontacht? Agus creidim go bhfuil áit ag an ego ann freisin, díreach mar atá a áit ag gach rud ar domhan. Más mian liom an troid a thabhairt suas, ba chóir dom stop a chur leis an troid. Mar sin stop ag troid le mo ego agus é a ionchorprú isteach i mo shaol iomlán, chomh maith leis an mian go bhfuil daoine eile go maith. Gan an cumas idirdhealú a dhéanamh, ní féidir liom rud ar bith a thabhairt do dhaoine i ndáiríre; tá sé ag teastáil ó dhuine amháin cosúil leis an gceann eile. Is é seo mo chreideamh, ceadaítear creidimh eile, ach mothaíonn sé seo an chuid is mó síochánta domsa go pearsanta. Díreach ní tar éis troid.