Leis na mílte bliain, tá an t-anam luaite i reiligiúin, cultúir agus teangacha iomadúla ar fud an domhain. Tá anam nó intinn iomasach ag gach duine, ach is beag duine atá ar an eolas faoin ionstraim dhiaga seo agus mar sin de ghnáth gníomhaíonn siad níos mó ó phrionsabail ísle na hintinne egoistic agus is annamh a bhíonn siad ón ngné dhiaga seo den chruthú. Is fachtóir cinntitheach é an ceangal leis an anam chun cothromaíocht mheabhrach a bhaint amach. Ach cad é go díreach an t-anam agus conas is féidir leat a bheith feasach air arís?

Cuimsíonn an t-anam an prionsabal diaga i ngach duine againn!

Is é Soul an ghné ard-chreathadh, iomasach laistigh de gach duine againn a thugann beogacht, eagna agus cineáltas dúinn ar bhonn laethúil. Is éard atá i ngach rud sa chruinne ná fuinneamh ascalach, cibé an réaltra nó an baictéar, go domhain taobh istigh den dá struchtúr níl ach cáithníní fuinniúla, atá ceangailte go léir le chéile mar gheall ar an spás-am a shárú (crithíonn na cáithníní fuinniúla seo chomh hard, bogann siad chomh tapa sin. níl aon éifeacht ag spás-am orthu). Dá dearfaí na cáithníní seo a luchtú, is amhlaidh is airde a chreathadh siad, agus is é a mhalairt atá i gceist le luchtanna diúltacha. Tá an struchtúr caolchúiseach, fuinniúil atá ag duine smaointeoireachta agus gníomhach den chuid is mó Doirbh nó diúltach ag creathadh íseal dá réir. Is gné creathadh an-ard é an t-anam ionainn agus mar sin ní chuimsíonn sé ach luachanna diaga/dearfacha (macántacht, cineáltas, grá neamhchoinníollach, neamhleithleachas, trócaire, etc.).

Mar shampla, gníomhaíonn daoine a aithníonn go hiomlán leis na luachanna seo agus a ghníomhaíonn go mór ar bhonn na bprionsabal seo ón intinn iomasach, ón anam. Go bunúsach, gníomhaíonn gach duine as an ngné mheabhrach ag pointe éigin ina saol. Mar shampla, má iarrtar treoracha ar dhuine, ní bheadh ​​an duine seo ag freagairt go dímheasúil, go breithiúnach nó go féiniúil, ar a mhalairt, tá duine cairdiúil, cabhrach agus léiríonn sé taobh trócaireach, spioradálta an duine. Teastaíonn grá ó dhaoine eile ó dhaoine, toisc go dtarraingímid ár bhfórsa beatha ón bhfoinse fuinnimh seo a bhí ann riamh.

Is é an meon egoistic amháin a chinntíonn go gcuirimid ár n-anam i bhfolach go fo-chomhfhiosach i gcásanna áirithe, mar shampla nuair a thugann duine breithiúnas dall ar shaol duine eile. Tá baint iomlán ag an intinn iomasach leis an iomlán freisin, leis na toisí subtle, mar gheall ar an tonnchrith nádúrtha fuinniúil an-ard. Ar an ábhar sin, faigheann muid leideanna i gcónaí nó, chun é a chur ar bhealach eile, eolas iomasach sa saol. Ach is minic a chuireann ár n-intinn amhras orainn agus sin an fáth nach dtuigeann go leor daoine a mbronntanas iomasach.

Mothaítear an intinn iomasach i go leor cásanna saoil.

Tá sé seo faoi deara i gcásanna saoil go leor, beidh mé a ghlacadh sampla simplí. Samhlaigh go raibh dáta agat le bean deas nó fear deas agus ina dhiaidh sin scríobhann tú go aisteach chuig an duine eile nó cuireann tú an chéad chruinniú eile ar ceal mar gheall ar neamhréasúnacht. Mura bhfuil suim ag an duine eile ionat, mothaeoidh tú é, cuirfidh d’intleacht in iúl duit é a mhothú/ fios a bheith agat.

Ach is minic nach mbíonn muinín againn as an mothúchán seo agus ligimid dár n-aigne dall orainn. Tá tú i ngrá, mothaíonn tú go bhfuil rud éigin mícheart, ach ní féidir leat freagra a thabhairt ar an mothúchán seo toisc nach bhfuil tú ag iarraidh glacadh le cás den sórt sin tú féin. Ligeann tú duit féin a bheith treoraithe ag d'intinn shár-chaitheamh agus dul isteach níos mó agus níos mó ar na mothúcháin nó isteach sa chás seo go dtí deireadh an lae go mbrisfidh an rud ar fad síos ar bhealach crua. Sampla eile a bheadh ​​i bhfeidhm ar do chumhacht smaoinimh. Tá tú ceangailte le gach rud atá ann agus mar gheall air seo bíonn tionchar agat ar réaltachtaí gach duine. Dá mhéad a éiríonn duine ar an eolas faoi, is amhlaidh is láidre a éiríonn cumhacht machnaimh an duine féin. Mar shampla, má smaoiním go dian ar dhlí an athshondais agus tagann cara isteach ansin agus ansin insíonn dom gur chuala sé faoi dhlí an athshondais, nó go bhfuilim ag dul i ngleic le daoine ar bhealaí eile a bhí ag plé leis ar feadh i bhfad. tamall gairid, ansin déarfadh m’intinn liom gur chomhtharlú a bhí ann (Ar ndóigh níl aon chomhtharlú ann, ach gníomhartha comhfhiosacha agus fíricí anaithnide).

Ach cuireann m’intleacht in iúl dom ansin go raibh mé i bpáirt freagrach as mo chara nó na daoine ábhartha a bhí ag déileáil leis. Tríd an traein smaoinimh a bhí agam tá tionchar agam ar thraein smaointeoireachta daoine eile agus a bhuíochas do mo bhronntanas iomasach tá a fhios agam ansin gurb amhlaidh atá an scéal. Agus ós rud é go gcreidim go daingean ann ansin agus go bhfuilim 100% cinnte de, tagann an mothúchán seo chun cinn mar fhírinne i mo réaltacht. Le tuiscint a fháil ar an bprionsabal iomasach seo agus muinín a chur ar do chuid mothúcháin agus aird a thabhairt, tugann sé cumhacht dochreidte agus féin-mhuinín duit. Sampla beag eile, táim ag féachaint ar scannán le mo dheartháir, go tobann tugaim faoi deara aisteoir atá míchuí (m.sh. toisc gur ghníomhaigh sé go dona faoi láthair), nuair a insíonn mo mhothúchán dom gur maith le mo dheartháir é 100% cláraithe freisin. , ansin tá a fhios agam go bhfuil an cás. Má chuirim ceist air ansin faoi, deimhníonn sé láithreach é, agus is é sin an fáth a dtugaim chomh maith le mo dheartháir go dall. I mbeagnach gach cás, bíonn a fhios againn i gcónaí cad a mhothaigh nó a cheap an duine eile.

A mhalairt ar fad ar an intinn egoistic

Tá an t-anam beagnach a mhalairt ar an intinn egoistic. Tríd an intinn egoistic is minic a theorannaítear muid féin i gcásanna go leor toisc go ndiúltaíonn muid ár mothúcháin féin agus ní ghníomhaíonn muid ach as patrúin iompair bhunúsacha. Cothaíonn an bunphrionsabal seo ár bhfiosracht neamhchlaonta agus ligeann sé dúinn siúl go dall tríd an saol. Bheadh ​​meangadh gáire ar an téacs seo nó ar mo chuid focal, mar shampla, ar dhuine éigin a aithníonn go mór leis an aigne theorannaithe seo agus ní fhéadfadh sé breithiúnas a thabhairt ar an méid a dúradh ar an mbonn sin. Ina áit sin, dhéanfaí mo chuid focal scríofa a dhaoradh agus a bhréagnú. Agus é sin á dhéanamh, ba chóir go gcaillfidh duine a aigne bhreithiúnach mar is duine uathúil gach duine, gach duine beo agus níl an ceart ag aon duine breithiúnas a thabhairt ar shaol an duine eile. Tá aigne, anamacha, coirp, mianta agus brionglóidí againn go léir, agus táimid go léir comhdhéanta de na cáithníní fuinniúla céanna cruthaitheachta.

Déanann an ghné seo sinn ar fad mar an gcéanna (ní chiallaíonn mé go smaoinímid, mothaímid, gníomhaíonn srl. mar an gcéanna ar ndóigh) agus mar gheall air seo ba chóir go mbeadh sé de dhualgas orainn caitheamh le daoine agus ainmhithe eile i gcónaí le grá, le meas agus le hainmhithe. meas. Is cuma cén dath craiceann atá ag duine, cén bunús atá aige, cén roghanna gnéis, mianta agus brionglóidí atá ag duine, tá sé tábhachtach go bhfuil grá agus meas ag gach duine ina n-indibhidiúlacht. Agus é seo san áireamh, fan sláintiúil, sásta agus beo do shaol i bhfianaise agus chéile.