Déantar an saol iomlán a mhúnlú go leanúnach + agus 7 ndlí uilíocha dhifriúla ag gabháil leis (na dlíthe/prionsabail heirméiteach). Bíonn tionchar ollmhór ag na dlíthe seo ar ár staid chomhfhiosachta féin nó, chun é a chur níos fearr, míníonn siad iarmhairtí na bhfeiniméin iomadúla a mbíonn taithí againn ar dhaoine gach lá ach nach féidir linn a léirmhíniú go minic. Cibé ár smaointe féin, cumhacht ár meoin féin, comhtharlaithe ceaptha, leibhéil éagsúla de bheith ann (an saol seo / ina dhiaidh seo), stáit polaritarian, rithimí agus timthriallta éagsúla, stáit fuinniúla / creathadh nó fiú cinniúint, na dlíthe seo a mhíníonn go leor na meicníochtaí iomlána. de gach rud Léiríonn leibhéil bheith ann agus mar sin eolas riachtanach freisin ar féidir leo ár léas féin a leathnú go mór.
Na 7 dlíthe uilíocha
1. Prionsabal na hIntinne - Tá gach rud meabhrach!
Is spiorad gach rud (fuinneamh / creathadh / faisnéis). Is de nádúr spioradálta/meabhrach gach rud agus dá bhrí sin léiriú/toradh ar smaointe comhfhiosachta. Dá bhrí sin níl sa réaltacht iomlán againn ach táirge dár staid chomhfhiosachta féin. Ar an adhbhar sin do bhí gach innleachd, gach gníomh mar aon le gach uile imeacht beatha ann, ar dtús mar smaoineamh i bhfuirm smaointe, inár n-aigne féin. Shamhlaigh tú rud éigin, mar shampla dul ag snámh le cairde, bhí an smaoineamh agat oideachas ar leith a lorg nó rud éigin sonrach a ithe agus ansin thuig tú na smaointe ar na gníomhartha/eispéiris chomhfhreagracha ar leibhéal ábhartha trí na gníomhartha a dhéanamh (Léiriú do smaointe → cuirtear i láthair ar dtús → ansin réadaithe le cabhair ó do willpower). Ar an ábhar sin, is cruthaitheoir cumhachtach a réaltachta féin gach duine agus is féidir leis a chinniúint féin a mhúnlú.2. Prionsabal na Comhfhreagrais - Mar atá thuas, mar sin thíos!
Freagraíonn gach rud inár saol, bíodh sé seachtrach nó inmheánach, lenár smaointe, ár dtreochtaí, ár gciontuithe agus ár gcreideamh féin. Mar atá thuas mar sin thíos, mar laistigh de gan. Gach rud atá ann, i.e. gach rud a bhuaileann tú i do shaol - ní léiríonn do thuairim ar rudaí ar deireadh ach scáthán ar do staid inmheánach féin Ní fheiceann tú an domhan mar atá sé, ach mar atá tú. Ar an gcúis seo, ní féidir leat do thuairimí féin a ghinearálú agus iad a chur i láthair mar réaltacht uilíoch, ós rud é go bhfuil gach duine ina chruthaitheoir ar a réaltacht féin agus go gcruthaíonn sé a gcreideamh + ciontuithe féin. Léirítear i gcónaí cad a cheapann agus a mhothaíonn tú, cad a chloíonn le do chreidimh, mar fhírinne i do réaltacht féin. Ar an ábhar sin, tá gach rud a fheictear dúinn sa domhan lasmuigh le feiceáil i gcónaí inár nádúr inmheánach. Má tá cúinsí saoil chaotic agat sa chomhthéacs seo, is de bharr do chaos / éagothroime istigh an imthosca seachtracha seo. Tá an domhan lasmuigh tar éis oiriúnú go huathoibríoch do do staid inmheánach. Ina theannta sin, deir an dlí seo nach bhfuil sa mhacracosm ach íomhá den mhicreacosm agus vice versa. Mar atá sa mhór, mar sin sa bheag. Léirítear an saol go léir ar scálaí níos lú chomh maith le scálaí níos mó. Cibé an bhfuil struchtúir an mhicreacosm (adaimh, leictreoin, prótóin, cealla, baictéir, etc.), nó codanna den mhacracosm (Universes, Réaltraí, Grianchóras, pláinéid, daoine, etc.), tá gach rud cosúil, toisc go bhfuil gach rud ann. déanta as ceann amháin agus múnlaithe ag an struchtúr bunúsach fuinniúil céanna.
3. Prionsabal an rithim agus creathadh - creathadh gach rud, tá gach rud ag gluaiseacht!
Sreabhann gach rud isteach agus amach. Tá a taoidí ag gach rud. Ardaíonn agus titeann gach rud. Tá gach rud creathadh. Maidir leis seo, dúirt an t-innealtóir leictreach aitheanta Nikola Tesla cheana féin más mian leat an cruinne a thuiscint, ba cheart duit smaoineamh ar chreathadh, ascalaithe agus minicíocht. Go háirithe, tá gné an chreathadh léirithe ag an dlí seo. Tar éis an tsaoil, is creathadh é gach rud atá ann nó tá sé comhdhéanta de stáit fuinniúla ascalacha, a bhfuil minicíocht chomhfhreagrach acu ina dhiaidh sin (is éard atá sa mheon fuinneamh, mar a luadh cheana). Ní bhíonn rigidity nó ábhar docht, soladach, mar a shamhlaímid go minic é, sa chiall seo, ar a mhalairt, is éard atá i gceist le hábhar ach fuinneamh ar an taobh istigh - stáit fuinniúla. Is minic a thugtar air seo mar fhuinneamh comhbhrúite nó fuinneamh a bhfuil minicíocht an-íseal aige. Sin go díreach an fáth gur maith le duine a rá nach bhfuil i saol iomlán an duine ach teilgean neamhábhartha ar a staid chomhfhiosachta féin. I ndeireadh na dála, cuireann an prionsabal seo in iúl dúinn arís freisin go bhfuil an tonnchrith riachtanach dár rathúlacht féin. Ní mian le sruth ár saol féin a theacht chun deiridh, ach a bheith in ann sreabhadh go saor i gcónaí. Ar an gcúis seo, tá sé tairbheach freisin dár mbunreacht fhisiceach + mheabhrach féin má leanaimid an prionsabal seo in ionad fanacht i bpatrúin beatha dochta, blocála. Ag an am céanna, deir an dlí seo freisin go bhfuil gach rud faoi réir rithimí agus timthriallta éagsúla. Tá raon leathan de thimthriallta ann a bhraitheann iad féin arís agus arís eile inár saol. Timthriall beag a bheadh i gceist, mar shampla, an timthriall míosta baineann nó an rithim lae/oíche. Ar an láimh eile, tá timthriallta níos mó cosúil leis na 4 shéasúr, nó an timthriall 26000 bliain atá i réim faoi láthair, a mhéadaíonn an chonaic (ar a dtugtar an timthriall cosmaí freisin - eochairfhocail: an chuisle réaltrach, an bhliain phlatonach, Pleiades).
4. Prionsabal na polaraíocht agus inscne - tá 2 thaobh ag gach rud!
Deir prionsabal na polaraíochta agus na hinscne, seachas ár bhforas “saor ó pholaracht”, arb é atá ann ná comhfhios (níl stát polaraíoch ag ár n-intinn - idirghníomhú comhfhiosachta agus fo-chomhfhiosachta, ach eascraíonn polaraíocht/dé-chomhfhios as) nach bhfuil i réim ach stáit dhébhliantúla. Is féidir stáit déthaobhacha a fháil i ngach áit sa saol agus ar deireadh tá siad riachtanach d'fhorbairt mheabhrach + spioradálta an duine féin (ní thuigeann ach iad siúd a bhfuil taithí acu ar an dorchadas an solas nó fiú iarracht a dhéanamh dó). I dtaca leis seo, taithí againn stáit déthaobhacha ar bhonn laethúil, is cuid lárnach iad dár ndomhan ábhartha Léiríonn prionsabal na dúbailteacht dúinn freisin go bhfuil gach rud atá ann (seachas ár mbunús) dhá thaobh. Mar shampla, toisc go bhfuil teas ann, tá fuar ann freisin, toisc go bhfuil solas ann, tá dorchadas ann freisin (nó is é an easpa solais mar thoradh air seo). Mar sin féin, baineann an dá thaobh le chéile i gcónaí. Tá sé cosúil le bonn, tá an dá thaobh difriúil, ach baineann an dá thaobh le chéile agus foirmíonn siad an bonn iomlán - seasann sé ina iomláine.. Seachas sin, cuireann an prionsabal seo in iúl dúinn arís gur gnéithe baineanna agus fireannacha beagnach gach rud atá ann. (Prionsabal Ceann/Yang). Faightear fórsaí/fuinneamh firinscneach agus baininscneach i ngach áit sa nádúr, díreach mar a bhíonn gnéithe firinscneach/anailíseacha agus baininscneach/iomasach ag daoine.
5. An Dlí Athshondais – Meallann Cosúil!
Go bunúsach, tá an Dlí Athshondais ar cheann de na dlíthe uilíocha is cáiliúla/is coitianta agus, i dtéarmaí simplí, deirtear go dtarraingíonn fuinneamh fuinneamh den déine chéanna i gcónaí. Cosúil mheallann mhaith. Meallann stáit fuinniúla stáit fuinniúla i gcónaí, a chreathadh ar a seal ag an minicíocht chéanna/cosúil. An rud a mbaineann do riocht comhfhiosachta féin leis, meallann sé níos mó isteach i do shaol féin freisin. Ar an ábhar sin, ní i gcónaí a mheallann tú an rud a theastaíonn uait isteach i do shaol féin, ach cad atá tú agus cad a radiaíonn tú. Tá do charisma féin riachtanach mar sin chun do mhealladh féin. Mar gheall ar ár spiorad féin, táimid ceangailte freisin le gach rud atá ann ar leibhéal spioradálta / neamhábhartha. Ní bhíonn deighilt ann sa chiall sin, ach ní bhíonn deighilt ann ach inár n-aigne féin, go príomha mar fhoirm de bhac, i bhfoirm creideamh diúltach féinfhorchurtha. Sreabhann prionsabal an chomhfhreagrais freisin i ndlí an athshondais ar bhealach suimiúil (ar ndóigh, idirghníomhaíonn gach dlí uilíoch lena chéile). Luaigh mé roimhe seo freisin nach bhfeiceann tú an domhan mar atá sé, ach mar atá tú. Feiceann duine amháin gurb é an domhan go bunúsach ná staid chreathadh reatha an duine. Má tá d'intinn ailínithe go diúltach, féachann tú ar an domhan ó dhearcadh diúltach agus mar thoradh air sin ní féidir leat a fheiceáil ach an olc i ngach rud, ansin beidh tú ar aghaidh ag tarraingt ach staideanna saol diúltach isteach i do shaol féin. Ansin feiceann tú an olc i ngach rud a tharlaíonn duit agus mar thoradh air sin treisíonn tú an mothúchán seo trí do chlaonadh meabhrach diúltach féin. Dúirt Albert Einstein an méid seo a leanas freisin: “Is fuinneamh gach rud agus sin uile. Meaitseáil an mhinicíocht leis an réaltacht atá uait agus gheobhaidh tú é gan a bheith in ann aon rud a dhéanamh faoi. Ní féidir aon bhealach eile a bheith ann. Ní hé sin an fhealsúnacht, sin an fhisic."
6. An Prionsabal Cúise agus Éifeacht - Tá cúis ag gach rud!
Deir prionsabal uilíoch na cúise agus na héifeachta go bhfuil cúis ag gach rud atá ann, rud a d'eascair éifeacht chomhfhreagrach. Táirgeann gach cúis éifeacht chomhfhreagrach, agus ní bhíonn gach éifeacht ann ach mar gheall ar chúis chomhfhreagrach. Dá bhrí sin, ní tharlaíonn aon rud sa saol gan chúis, a mhalairt ar fad. Ba cheart go dtarlódh gach rud a tharla i do shaol go dtí seo, gach rud a tharla go dtí seo, ar an mbealach céanna, nó tharlódh rud éigin eile, mar shampla bheadh taithí agat ar chéim iomlán difriúil den saol. Tharla gach rud ar chúis mhaith, d'eascair as cúis chomhfhreagrach. Bhí an chúis i gcónaí de chineál meabhrach / meabhrach. Seasann ár n-intinn don údarás uachtarach atá ann agus cruthaíonn sé cúis agus éifeacht i gcónaí, prionsabal dosheachanta. Chomh fada agus a bhaineann leis sin, leanann an saol iomlán ord Cosmaí níos airde agus dá bhrí sin ní táirge a cruthaíodh go randamach é an saol iomlán, ach toradh i bhfad níos mó ar spiorad cruthaitheach. Mar sin níl aon chomhtharlú ceaptha ach an oiread, níl i bhfad níos mó i gcomhtharlú ach tógáil ar ár n-intinn aineolach féin ionas go mbeimid in ann míniú ceaptha a bheith againn ar rudaí domhínithe. Níl a leithéid de rud ann agus comhtharlú, ach cúisíocht. Is minic a thugtar karma air seo. Ar an láimh eile, ní Karma a bheith comhionann le pionós, ach i bhfad níos mó le hiarmhairt loighciúil ar chúis, sa chomhthéacs seo de ghnáth cúis dhiúltach, a bhfuil ansin, mar gheall ar an dlí athshondas, táirgtear éifeacht dhiúltach - lena bhfuil ceann amháin ag tabhairt aghaidhe ansin sa saol. Baineann an rud céanna le "ádh" nó "droch-ádh". Go bunúsach, sa chiall sin, níl a leithéid de rud ann agus ádh mór nó droch-ádh a tharlaíonn go randamach do dhuine. Ós rud é gur daoine muid cruthaitheoirí ár réaltachta féin, táimid freagrach freisin as cibé an dlisteanaíonn muid sonas / áthas / solas nó míshásta / fulaingt / dorchadas inár n-intinn féin, nó an mbreathnaíonn muid ar an domhan ó dhearcadh dearfach nó diúltach ( Tá níl aon bhealach chun sonas, is é a bheith sásta an bealach). Ar an ábhar sin, ní gá dúinne daoine a bheith faoi réir aon chinniúint ceaptha, ach is féidir linn ár gcinniúint féin a chur isteach inár lámha féin. Is féidir linn gníomhú go féinchinnte agus cúrsa breise ár saol féin a chinneadh.
7. An Prionsabal Comhréiteach nó Iarmhéid - Faigheann gach rud bás tar éis cothromaíochta!
Go simplí, deir an dlí uilíoch seo go ndéanann gach rud atá ann iarracht stáit chomhchuí, cothromaíocht a bhaint amach. I ndeireadh na dála, is ionann comhchuibheas agus bunús ár saol.Ní mian le haon chineál saoil nó le gach duine ach a bheith go maith, sásta, sásta agus dá bhrí sin déanann sé a dhícheall saol comhchuí. Téann muid go léir ar na bealaí is éagsúla chun an sprioc seo a bhaint amach arís. Bainimid triail as go leor rudaí ionas go mbeimid in ann saol a chruthú a fhreagraíonn go hiomlán dár smaointe féin. Ach ní hamháin go bhfuil an tionscadal seo ag daoine. Cibé an cruinne, daoine, ainmhithe nó fiú plandaí, déanann gach rud iarracht i dtreo ordú comhchuí perfectionist, déanann gach rud iarracht cothromaíocht. Is féidir an prionsabal seo a urramú fiú in adaimh. Déanann adaimh iarracht cothromaíocht a bhaint amach, do stáit atá cobhsaí go fuinniúil ina n-ionsúnn/meallann adaimh leictreoin ó adaimh eile mar gheall ar a bhfórsaí mealltacha a spreagann an núicléas deimhneach go dtí an sceall seachtrach arís. lán. Tarlaíonn an dícheall cothromaíochta, stáit chomhchuí, chothromaithe i ngach áit, fiú sa domhan adamhach tá an prionsabal seo i láthair. Ansin bronnann adaimh na leictreoin a bhfuil a sceall leathdhéanach lánáitithe, rud a fhágann gurb í an bhlaosc leathdhéanach lánáitithe an sceall is forimeallaí (an riail octet). Prionsabal simplí a léiríonn go bhfuil tabhairt agus glacadh fiú sa domhan adamhach. Ar an mbealach céanna, déanann teocht na leachtanna iarracht a chothromú. Mar shampla, má líonann tú cupán le huisce te, cuirfidh teocht an uisce in oiriúint do theocht an chupáin agus vice versa. Ar an ábhar sin, is féidir prionsabal na comhréiteach nó na cothromaíochta a urramú i ngach áit, fiú inár ngníomhartha laethúla, nuair a dhéanaimid an prionsabal seo a chorprú nó fiú iarracht a dhéanamh an embodiment seo. Sa chiall seo fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile.
Ba mhaith leat tacú linn? Ansin cliceáil ANSEO
