Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace

Dia duit,

Léigh Artos go cúramach.
Chun dearcadh difriúil a fháil.
Bhí mé ar an ábhar an rathúnais do chách (Nesara) 10 mbliana ó shin.
Níl ach dul suas amháin isteach sa 5ú toise (comhlacht éadrom) agus tá an próiseas claochlaithe riachtanach.
Beidh ar gach duine nár vótáil babhta eile a dhéanamh.

Go raibh maith agat as do chuid oibre
Cuirim solas agus grá chugat ó chroí go croí

Táim thar a bheith sásta go bhfuil daoine ag dúiseacht agus go bhfuil an oiread sin rudaí ag tarlú taobh amuigh a dhearbhaíonn go bhfuilimid i bhforbairt nach féidir a stopadh a thuilleadh. Ach mar chreidmheach agus abhcóide seanfhírinne, ní féidir liom cabhrú ach roinnt rudaí atá fíor-thábhachtach a chur in iúl. Is é an rud atá fíor-thábhachtach ná nach bhfuil i gceist le múscailt ach do shúile a oscailt. Ní comhartha múscailte é má osclaíonn tú do shúile ar maidin ach fanacht sa leaba an lá ar fad. Ina theannta sin, ní páirc spraoi é an Domhan atá á athchóiriú faoi láthair chun an fachtóir spraoi a mhéadú. Is phláinéid oiliúna é an Domhan agus dúinne baineann sé le forbairt ár gcomhfhiosachta agus ní le forbairt imthosca seachtracha.

Má nascann tú an dá phointe seo le chéile anois, ba cheart duit teacht ar an tátal nach mbaineann gach rud atá ag tarlú faoi láthair le tíortha, le stáit, le heagraíochtaí, le cuideachtaí, le páirtithe agus le córais. Níl iontu seo go léir ach éifeachtaí a dhéanann daoine, agus d’fhéadfadh an méid a dhéanann daoine eile dul i bhfeidhm ar do shaol, ach ní hé an rud atá tábhachtach faoi láthair. Ní nuair a thagann sé chun dúiseacht.

Nuair atá tú ar tí múscailt, is tusa a bheidh i gceist, ní cad atá thart ort. Ar ndóigh, is pointe ríthábhachtach de mhúscailt é rialú seachtrach a aithint agus deireadh a chur leis, agus ní féidir glaoch ar dhuine ar bith a ligeann dóibh féin a bheith á rialú agus á rialú ag daoine eile.

Is maith an rud é go n-osclaíonn tú do shúile agus go bhfeiceann tú na héagóracha nár aithin tú le fada an lá. Is maith freisin go n-aithníonn agus go dtuigeann tú an cúlra agus na naisc, go smaoiníonn tú ar do chuid smaointe féin, go ndéanann tú do chuid taighde féin agus go bhfuil rún agat a bheith mar chuid de shaol nua ag deireadh do dhúisithe. Ach: Má fhanann tú i do luí tar éis duit do shúile a oscailt in ionad dul suas agus do léargais nua a chur i ngníomh, ansin iompraíonn tú féin mar dhuine atá ina chodladh agus ní cosúil le duine múscailte.

Mar sin cad a chaithfidh sé a bheith ar an eolas, cad atá le tuiscint agus cad atá le déanamh? Ba mhaith liom pictiúr níos mó a thabhairt anseo agus é a dhéanamh soiléir go bhfuil dhá thaobh le múscailt, díreach mar atá dhá thaobh le do shaol. Tá an dá thaobh seo bunaithe ar dhá fhuinneamh go hiomlán difriúil nach bhfuil baint ar bith acu lena chéile ach amháin go n-eascraíonn siad ón bhfoinse chéanna.

Ach tugann sé seo sinn go díreach chuig ábhar tábhachtach, mar ní hamháin go dtagann an dá fhuinneamh bhunúsacha ón bhfoinse seo, ach tú féin freisin.Agus ní hamháin sin: ní hamháin an fhoinse é, ach freisin an sprioc. Ní imíonn gach rud a thagann as an bhFoinse áit éigin agus a dhíscaoileadh, ach go luath nó mall filleann sé ar an Foinse. Tá sé cosúil le huisce a ardaíonn ó fhuarán, a shreabhann tríd an talamh isteach san aigéan, a ghalaíonn, a bháisteach, a théann isteach sa talamh agus ansin boilgeoga suas arís as fuarán. Ach amháin nach bhfuil sé seo faoi uisce, ach faoin saol.

Is píosa de shaol an duine aonair tú, agus mar sin baineann sé le d'fhorbairt. Ciallaíonn múscailt a bheith feasach ar cé tú féin, cá bhfuil tú agus cén fáth a bhfuil tú anseo. Is é seo an fíor-dhúiseacht, agus tá sé níos tábhachtaí fós na ceisteanna seo a chur ort féin ná naisc na bhforbairtí seachtracha a thuiscint, breathnú ar imeachtaí domhanda, anailís a dhéanamh ar Q-titeann, nuacht, smaointe agus tuairimí nua a scaipeadh agus tú féin a chur ar an eolas faoi na casaoidí laistigh den saol seo agus chun daoine eile trína chéile.

Ar ndóigh, is féidir leat é seo go léir a dhéanamh, ach ní bhfaighidh aon cheann de tú áit ar bith i ndáiríre. Is é an rud a chuireann tú ar aghaidh i ndáiríre ná do chonaic a fhorbairt agus a mhéadú. Má tá do chonaic fós ag an leibhéal ag a raibh sé sa stát codlata, ansin b'fhéidir gur oscail tú do shúile, ach níor tharla aon fhorbairt. Is é an rud is mian agus is gá a fhorbairt ná do Chonaic. Ach ní bheidh do Chonaic a fhorbairt má tá sé fós ag an leibhéal scolding agus gearán.

Forbraíonn do chomhfhiosacht trí eolas, agus tosaíonn eolas nuair a fhaigheann tú eolas ar an bhfírinne agus nuair a fhorbraíonn tú tuiscint ar an bhfírinne. Ansin tosaíonn tú ar idirdhealú a dhéanamh, agus ní féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh ach amháin nuair a dhéanann tú idirdhealú.

Mar sin tá dhá fhuinneamh agus dhá fhorbairt: ceann inmheánach agus ceann seachtrach. Tá domhan inmheánach agus domhan seachtrach ann. Tá an domhan inmheánach comhdhéanta de na heilimintí subtle de spiorad, faisnéis agus ego bréagach. Tá an domhan lasmuigh comhdhéanta de na heilimintí fisiceacha cré, uisce, tine, aer agus éitear. Eascraíonn an domhan lasmuigh as fuinneamh ábhartha Dé, agus eascraíonn an domhan inmheánach as fuinneamh spioradálta Dé. Dhá shaol éagsúla agus dhá fhuinneamh éagsúla, agus tú féin a aimsiú ceart i lár eatarthu.

Ní hé seo an tusa atá i gceist agam mar a ghlaonn tú orm. Ní hé an duine a n-aithníonn tú leis nó léi tú féin i ndáiríre. Nuair a fhágann cé tú féin i ndáiríre do chorp, bíonn sé gan luach. Ach bogann an rud atá luachmhar ar aghaidh agus bogann sé isteach i gcorp nua chun é a bheochan agus mar sin é a dhéanamh luachmhar. Ach mura n-aithnítear an rud a bheoíonn é agus a dhéanann luachmhar é, cén luach atá sa saol a bhfuil taithí agat air mar rud a tharlaíonn duit agus ní mar atá tú?

Is tusa an rud beo a bheoíonn an corp. An t-anam a thugtar ar an duine beo seo, agus is spréach solais shíoraí é an t-anam. Tá an spréach seo doscriosta. Níor rugadh é agus ní chaillfear é. Ach cad a tharlaíonn duit, a thagann agus a théann, mar sin ní síoraí é agus dá bhrí sin ní fhreagraíonn sé don réaltacht shíoraí, ach amháin a scáth, ar a dtugtar an réaltacht, ach nach bhfuil ann i ndáiríre ach seachmall.

Nuair a bhíonn an ghealach le feiceáil san uisce, tá cuma réadúil uirthi, cé nach bhfuil ann ach frithchaitheamh na gealaí fíor. Mar sin níl sa ghealach san uisce ach seachmall, cé go bhfuil an fhíorghealach ann go nádúrtha. Ach ní fheiceann tú é chomh fada agus a fhéachann tú ar an uisce agus ní ar an bhfíorghealach.

Tá sé mar aidhm ag an sampla beag seo an chuma atá ar an bhfíorchás a léiriú. Tá tú mar anam spioradálta i gcorp ábhartha. Ní féidir leis an gcorp ábhartha uisce a bhrath ach toisc go n-úsáideann sé na céadfaí fisiceacha chun é a bhrath. Mar sin níl a fhios aige ach na frithchaiteacha san uisce, atá déanta ag an bhfuinneamh ábhartha.

Féachann tusa, mar anam spioradálta atá lonnaithe i gcorp ábhartha, ar an saol ábhartha atá mar do réaltacht. I ndáiríre, níl anseo ach an machnamh sealadach ar an réaltacht spioradálta síoraí. Ós rud é nach bhfuil a fhios agat ach an machnamh sa scáthán, bíonn tú i mbrionglóid faoi seachmaill fíor a ligeann duit taithí a fháil ar na rudaí a chreideann tú agus a cheapann tú atá tú.

Ciallaíonn dúiseacht ón mbrionglóid seo do shúile a bhaint den uisce agus díriú ar an réaltacht. Anois ní nóiméad tobann é an múscailt, ach próiseas níos faide. Mar chuid den phróiseas seo, tá sé gnáth, ceart agus tábhachtach freisin breathnú ar an uisce agus a dhromchla ar dtús chun tuiscint a fháil ar cad atá i gceist leis, cad atá mícheart agus cad atá tairbheach do d'fhorbairt phearsanta agus cad atá díobhálach.

Tugann sé seo ar ais go dtí an tuiscint sinn, mar is é an rud atá i gceist le discréid go léir ná cad atá go maith agus cad atá olc, cad atá tairbheach agus cad is bac ann a aithint agus a thuiscint. Más mian leat teacht chun cinn i ndáiríre, ní mór duit an t-olc a aithint agus iompú uaidh, mar is é an t-olc an easpa maith, agus is é an mhaith sprioc d'fhorbairt. Coscann Evil5 d'fhorbairt i dtreo maith.

Lig don abairt seo dul isteach go dtí go dtuigeann tú go hiomlán í. Is léir nach bhfuil an t-olc go maith duit, ach mura dtuigeann tú cad é an t-olc i ndáiríre, ní dhéanfaidh tú dáiríre é, agus an fhaid nach nglacfaidh tú go dáiríre é, cuirfidh tú ar leataobh é agus cuirfidh tú faoi chois é, agus an fhaid. mar atá tú Má dhéanann tú é sin, níl sa mhaitheas a cheapann tú atá agus a dhéanann tú ach seachmall.

Is maith an fhírinne iomlán, a bhfuil eolas gan teorainn agus aoibhneas síoraí, agus atá le feiceáil mar solas agus grá. Is maith an réaltacht. Ní hionann an t-olc, áfach, idir fhírinne, eolas, aoibhneas, solas agus grá, ach a n-éagmais iomlán. Ní olc ann féin, ach amháin toisc go troideann sé agus represses, shéanann agus iarracht a scrios maith. Ní dhá chuaille contrártha iad an mhaith agus an t-olc, ach tá siad suite ar scála an mhaith, is é sin an réaltacht, agus is é an t-olc pointe nialasach an scála seo.

B'fhiú dom é seo a chur in iúl daoibh arís ar mhodh chomh comhdhlúite sin, mar is tábhachtaí ná riamh é seo a aithint agus a thuiscint, mar is é anois an t-am a scartar an chruithneacht ón moll. Tarlaíonn sé seo go seachtrach freisin agus is léir faoi láthair sa mhéid is go bhfuil na liars á nochtadh féin, ag nochtadh ionadaithe an uilc mar sin agus ag taispeáint go soiléir gach córas millteach dá bhfuil siad: outgrowths of evil. Ach ní múscailt iomlán é seo a thuiscint.

Tá dhá threoir ag múscailt iomlán: amach agus isteach. Is éard atá i gceist le múscailt ar an taobh amuigh ná an domhan ábhartha a thuiscint, agus tosaíonn an tuiscint le holc a aithint. Ní féidir ach má thuigeann tú go bhfuil tú faoi rialú daoine eile, toisc go ndéantar do chuid smaointe, mothúcháin agus gníomhartha a láimhseáil agus a rialú, an féidir leat tú féin a shaoradh ó smacht seachtrach. Ach níl ansin ach leath de dhúiseacht, agus go dtí go bhfaighidh tú taithí ar an leath eile, fanfaidh tú sa leaba, mar a déarfá.

Is é an leath eile de mhúscailt ná an múscailt istigh, rud as a dtagann féinfhreagracht. Ní féidir leat éirí suas agus na rudaí cearta a dhéanamh ach amháin nuair a ghlacann tú an fhreagracht phearsanta seo ort.

Mar sin tá sé go maith agus go maith nuair a thosaíonn tú ar an bhfírinne a bhaint amach go bhfuil beagnach gach rud sa domhan seachtrach imithe mícheart agus go bhfuil sé fós ag dul amú, ach nach é sprioc d'fhorbairt é. I ndeireadh na dála, is é an sprioc atá le d'fhorbairt ná féin-réadú. Ach ní bhaineann sé leis an féin bréagach, an ego, ach an féin fíor, an anam. Tá an féin bréagach réadaithe cheana féin, rud a d'eascair na fadhbanna go léir atá ar eolas.

Agus is é seo bunchloch an ábhair ba mhaith liom a chur in iúl duit: Chomh fada agus nach n-éireoidh tú i do anam féin-réadaithe, cibé rud is féidir a tharlóidh ar an taobh amuigh, ní athróidh aon rud bunúsach. Mar a moladh ag an tús, ní páirc siamsa é an Domhan a bhfuil cóta úr péinte de dhíth uirthi le go mbeidh sé ina mhórshiúl. Ní leor ach oiread bruscar beag a thógáil amach, roinnt fiailí a tharraingt suas agus pictiúrlann álainn 3D nua a chur in ionad na seanchóstaí sorcóir atá bagrach don bheatha.

Tá tú anseo ar phláinéid oiliúna, agus tá sé seo faoi do oiliúint. Ní leor na daoine dona a aithint agus iad a thógáil den pháirc. Cé chomh fada, dar leat, a thógfaidh sé sula bhfeicfear villains nua ar an bpáirc agus go nglacfaidh sé gach rud arís? Sea, ní mór na villains a aithint agus a thógáil den chlár sula ndéanann siad an phláinéid a mharú, a dhíbirt agus a scrios, ní hamháin tú féin, ach an chine daonna ar fad. Ach ní chiallaíonn sé sin go mbeidh mé ceart go leor.

Beidh sé go maith nuair a éiríonn tú go maith, agus má éiríonn tú go maith ciallaíonn sé an t-olc a aithint agus deireadh a chur leis. Ní leor é a chríochnú go seachtrach, ach ní mór é a chríochnú go hinmheánach laistigh duit, agus tá níos mó luach ag baint leis sin don iomlán ná mar is féidir leat a shamhlú. Is cuid riachtanach den oiliúint a bhfuil tú anseo di an poitéinseal le haghaidh olc a aithint agus solas a chaitheamh ar do scáthanna go léir.

Ní féidir leat agus ní dhúiseoidh tú go hiomlán mura ndéanann tú an chuid inmheánach seo den mhúscailt agus oibriú ort féin. Tá dul amú mór ar na daoine sin go léir a chreideann nach bhfuil le déanamh againn anois ach na drochdhaoine a ghabháil ionas go n-éireoidh an domhan go maith arís agus go mbeidh gach rud in ord. Tá sé cosúil le fiailí a ghearradh síos i do ghairdín seachas iad a tharraingt amach ag na fréamhacha. Fásann an fhréamh seo isteach i do Chonaic. Mar sin caithfidh tú a fháil chun an fhréamh féin, rud a chiallaíonn athrú radacach i do Chonaic, a manifests ansin freisin é féin taobh amuigh (Laidin radix = fréimhe). Agus is é sin máthair fíor gach buamaí.

Mar sin níl i múscailt ábhartha ach an chéad chéim, rud a osclaíonn an doras chun múscailt iomlán a dhéanamh, mar a déarfá. Ní nochtann ach múscailt iomlán an cosán nua sa chomhfhiosacht níos airde, rud nach mór a aithint ach freisin a ghlacadh. Is maith agus tábhachtach é do shúile a oscailt, ach bheadh ​​dúr ag fanacht leat, toisc nach bhfuil tú anseo chun féachaint air, ach chun gníomhú duit féin.

Is éard atá i gceist anois do chuid gníomhartha féin a chur ar bhonn nua. Is é an bunús an fuinneamh inmheánach. Is é an bunús nua spioradáltacht fíor. Ní féidir ach le spioradáltacht fhíorchónaí an domhan a athnuachan. Is í bunfhadhb an tsaoil seo gan dhia ná go bhfuil sé gan dhia. Is í an fhadhb a bhaineann le hábharachas ná nach nglactar ach leis an saol ábhartha mar réaltacht. Ach ní féidir deireadh a chur leis na seachmaill mar seo. Caithfidh fíor-réitigh teacht ó leibhéal níos airde agus ní ón gceann inar tháinig na fadhbanna chun cinn. Ní fheidhmíonn an domhan ábhartha ach na seachmaill a thaispeáint chun iad a aithint, a thuiscint agus a fhorbairt trí eolas agus tuiscint.

Mar anam, seasann tú idir dhá shaol, mar sin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh. Mar sin féin, ní bhaineann an cinneadh seo le saol amháin a fhágáil go toilteanach chun dul go dtí an domhan eile. Níl sé seo indéanta. Ach baineann sé le chéile iad, agus ní ionann comhchuibheas agus sioncrónú, ach cothromaíocht. Ní chiallaíonn aontacht go bhfuil gach rud mar a chéile, ach go dtarlaíonn éagsúlacht nathanna cainte, neacha beo agus forbairtí laistigh den iomlán.

Ciallaíonn sé seo ar a seal go gcaithfidh an deighilt deireadh a chur leis. Chomh fada agus a fhreastalaíonn tú ar an fuinneamh deighilte nach ionann don mhaith ach é a bheith as láthair, níl tú ag freastal ar an mhaith, ní ar an bhfírinne, ar an eolas, ar ar an solas agus ar ar an ngrá.

Ciallaíonn múscailt iomlán ní hamháin múscailt go seachtrach agus go hinmheánach, ach freisin cinneadh deiridh a dhéanamh: Cé ar mhaith leat fónamh? Má deir tú anois: Aon duine, ansin caithfidh mé a rá nach bhfuil sé seo indéanta. Tá tú ag fónamh i gcónaí. Is í an cheist ríthábhachtach: cé leis? Freastalaíonn fiú uachtarán tíre – eadhon, an tír. Freastalaíonn an mháthair ar a leanaí, an t-athair ar an teaghlach, an t-oibrí ar a bhainisteoir, an cócaire ar an ocras agus an sagart don chreidmheach. Feidhmíonn an teoiricí comhcheilg chun an chomhcheilg a nochtadh. Freastalaíonn stiúrthóir bainistíochta cuideachta ar bhrabús, fónann an dochtúir don othar, agus feidhmíonn an t-aisteoir don stiúrthóir, a fhreastalaíonn ar an táirgeoir ar a sheal. Tá sé i ndán don anam fónamh.

Mar sin is í an cheist: Cé ar mhaith leat a sheirbheáil? An illusion nó an réaltacht? An ego bréagach nó an féin fíor? Ós rud é gur cáithnín beag bídeach de chuid Dé é an Fíor Féin, is é atá i ndán dó freastal ar Dhia mar spréach bheag de Thine Dhiaga, díreach mar a fhreastalaíonn cill ar an gcorp agus ní ar an gcorp féin.

Mar sin is í an cheist: An ndéanann tú freastal ar an mhaith nó ar an olc? Is maith an Dia, atá fírinne, eolas, solas agus grá. Is tiomnaithe é seirbhíseach Dé toisc go ndéanann sé a shaol a choisriú agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha do Dhia. Is deamhan é seirbhíseach an uilc, agus coisíonn sé a shaol agus mar sin a smaointe, a mhothúcháin agus a ghníomhartha d'éagmais na fírinne, an eolais, an tsolais agus an ghrá agus ní fhreastalaíonn sé ach ar a bhréag féin.

Níl ach dhá chineál daoine ann. Cad é a dhéanann tú a áireamh? Agus má chomhaireamh tú tú féin ina measc, an dóigh leat, dar leat agus gníomhú dá réir? Tá go leor gráduithe subtle ar scála an mhaith. Is é sprioc an anam ná forbairt níos airde ar an scála seo. Toisc gur tusa an t-anam agus ní an corp, is é sin do sprioc freisin, fiú mura bhfuil aon eolas agat faoi go fóill.

Cén úsáid a bhaineann tú as an am seo nuair a thagann deireadh leis an saol seachtrach? Má úsáideann tú an t-am chun breathnú ar an saol seachtrach ionas go dtuigeann tú é agus go bhfoghlaimíonn tú idirdhealú a dhéanamh, eolas agus tuiscint a fháil, is maith sin, mar ar an mbealach seo is féidir leat tuilleadh forbartha a dhéanamh. Ach ná bí ag súil leis an iomarca uaidh. Gan an fhorbairt inmheánach riachtanach ní bhainfidh tú amach do sprioc.

Níl ann ach an tús le deireadh a chur leis an heitreanómacht atá mar chuid den fhoirceann íochtair de scála an mhaith. Ina dhiaidh sin déantar idirdhealú a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc agus ansin freagracht phearsanta a ghlacadh, rud atá mar an gcéanna le éirí as an leaba. Ach ansin caithfidh tú cinneadh a dhéanamh fós cá bhfuil tú ag dul, agus freagraíonn an cinneadh sin an cheist maidir le cé air a bhfuil tú ag freastal. Insíonn an freagra seo duit cé acu an bhfuil tú ag bogadh suas nó síos an scála.

Ní gá go gciallódh múscailt teacht ar do cheann scríbe. Ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an mbealach, agus aon duine a deir: is é an cosán an ceann scríbe mícheart. Toisc go dtugann sé sin le tuiscint nach cuma cén áit a dtéann tú, rud nach ndéanann sé fíor. Is é atá i gceist le do fhíorchuspóir ná dul áit éigin, a bheith ar chosán éigin...

Tá cúis leis an oiliúint ina bhfuil tú, agus is é an chúis atá agat. Is faoi d'fhorbairt atá sé. Baineann sé le do fhilleadh ar an réaltacht. Baineann sé le bheith mar chuid den mhaith arís ionas go léireoidh an mhaith é féin ar fud an domhain. Ansin ní bhíonn seans ag an olc a thuilleadh. Is é an réamhriachtanas le haghaidh seo ná forbairt radacach an chomhfhiosachta a thagann go bun an uilc agus a dhíspreagann go trócaireach é. Deirim: máthair gach buamaí.

Sea, tá gach rud “beagán” tuirseach faoi láthair…!!!
– Go háirithe má tá an duine eile fós ina chodladh… Nó!?
Ag súil le múscailt... O:-)
I GRÁ AGUS GRÉASACHT
Emilia A. Grace