Is dlí uilíoch eile é prionsabal heirméiteach na polaraíochta agus na hinscne a shonraíonn, go simplí, nach bhfuil i réim ach stáit dhélitreacha seachas coinbhéirseacht fuinniúil. Is féidir coinníollacha Polaritarian a fháil i ngach áit sa saol agus tá siad tábhachtach chun dul chun cinn a dhéanamh i bhforbairt intleachtúil an duine féin. Mura mbeadh struchtúir dhébhliantúla ann bheadh duine faoi réir intinne an-teoranta mar ní bheadh duine ar an eolas faoi ghnéithe polaraitheacha an duine. d'fhéadfadh staidéar a dhéanamh.Mar shampla, conas ba cheart do dhuine grá a thuiscint agus a léirthuiscint mura raibh ann ach grá agus nach bhféadfadh eispéireas freasúil a bheith ag duine.
Tá an láithreacht dualitarian an-tábhachtach do d'fhorbairt féin!
Ar an gcúis seo, tá sé tábhachtach an dualacht a fhoghlaim ó phrionsabal seo na beatha. Is anamacha incarnated sinn go léir a bheirtear isteach sa saol ábhartha seo agus a ghnóthaíonn eispéiris dhearfacha agus dhiúltacha mar gheall ar dhúchas. Freastalaíonn na heispéiris seo go hiomlán ar ár bhforbairt fhisiciúil agus mheabhrach. Is é ár bhfreagracht eispéiris agus imeachtaí diúltacha intinn leithleasach ginte. Is cruthaitheoirí ár réaltachta féin sinn go léir agus mar sin is féidir linn a roghnú cé na heispéiris ba mhaith linn a bheith againn agus cén treo inar mian linn ár saol féin a bhogadh. Dá réir sin, táimid freagrach as cibé an léirímid imeachtaí dearfacha nó diúltacha inár réaltacht. Ach tá eispéiris dhiúltacha tábhachtach chun go mbeifeá in ann foghlaim uathu agus chun léargas níos doimhne a fháil ar do psyche féin.
Toisc go bhfuil an cumas againn taithí dhiúltach a fháil, tuigimid nach dteastaíonn uainn ach na heispéiris ísle seo chun foghlaim uathu go bhfuil siad tábhachtach dár rathúlacht féin. Déanann diúltacht i bhfoirm brón, féin-fuath, pian, etc. riocht fuinniúil an duine féin a chomhdhlúthú, ach tá siad an-úsáideach chun dul chun cinn a dhéanamh sa saol, mar ó na heispéiris bhlocála seo de réir dealraimh tarraingímid neart, misneach agus táimid in ann é sin a dhéanamh. ina dhiaidh sin neart i bhfad a tharraingt (Déantar na ceachtanna is mó sa saol a fhoghlaim trí phian). Seachas sin, tá struchtúir dhélitriúla tábhachtach freisin chun taithí a fháil ar an deighilt ó Dhia nó ón diagacht. Go bunúsach is é Dia gach rud atá ann mar níl in gach a bhfuil ann, gach stát ábhartha agus neamhábhartha ach léiriú ar chomhfhiosacht uileghabhálach a shainíonn é féin tríd an incarnation agus a thaithíonn go buan é féin. Ós rud é nach bhfuil sa duine é féin ach aonán caolchúiseach agus go bhfuil fuinneamh/comhfhiosacht iomlán ann ina ghnéithe uile, is Dia sinn féin. Ach níl aon polaraíocht ag Dia ná ag na struchtúir bhunúsacha fuinniúla. Ní chruthaímid ach stáit dhúbailte sinn féin, a eascraíonn as ár gcomhfhiosacht, cruthaithe aige.
Tá dhá thaobh ag gach rud!
Inár saol fisiceach tá dhá thaobh i gcónaí. Mar shampla, ós rud é go bhfuil teas ann, tá fuar ann freisin, ós rud é go bhfuil solas ann, tá dorchadas ann freisin, rud a léiríonn i ndáiríre ach an easpa solais agus vice versa. Mar sin féin, baineann an dá thaobh le chéile i gcónaí, mar go bunúsach tá gach rud os coinne agus ceann ag an am céanna. Níl difríocht idir teas agus fuar ach amháin sa mhéid is go bhfuil minicíocht dhifriúil ag an dá stát, patrún fuinniúil difriúil. Ach tá an struchtúr bunúsach subtle uile-fhorleatach céanna sa dá stát agus ní féidir leo a bheith ann gan a mhalairt. Tá sé díreach mar an gcéanna le béal nó bonn, tá an dá thaobh difriúil agus cruthaíonn siad bonn ina iomláine fós. Is féidir an prionsabal seo a aistriú chuig daoine freisin. Deir prionsabal na polaraíochta agus na gnéasachta freisin go bhfuil gnéithe baineanna agus fireanna ag gach rud laistigh den duality. Faightear stáit fireann agus baineann i ngach áit.
Ní féidir le femininity a bheith ann ach amháin mar gheall ar fhirinscneach agus vice versa, agus fós tá an dá pháirtí comhdhéanta de bhunchlocha tógála amháin den saol atá saor ó pholaracht, is éard atá sa dá pháirtí comhfhiosacht agus cruthaíonn siad a réaltacht féin leis. Dá réir sin, tá gach rud fireann agus baineann ag an am céanna. Tá gnéithe firinscneach ag mná agus tá gnéithe baininscneach ag fir. Dhá ghné go hiomlán difriúil agus fós tá siad ar cheann ina foirfeachta. Tá sé mar an gcéanna le gach rud sa saol. Tá leathsféar fireann agus baineann ag ár n-inchinn, mar shampla, (ar dheis - leathsféar inchinn baineann, ar chlé - leathsféar inchinn fireann).
Seachas dúbailteacht, níl ann ach “Tá mé”.
Laistigh den dualacht, go loighciúil, ní bhíonn ach stáit dhélitreacha i réim, ach taobh amuigh den déthosacht níl ach stáit saor ó pholaracht atá íonghlan (Tá mé = Láithreacht Dhiaga, ós rud é gurb é duine amháin cruthaitheoir a réaltachta reatha féin). Ar shiúl ó imeachtaí san am atá caite agus sa todhchaí (an t-am atá caite agus an todhchaí go heisiach inár n-intinn), níl ann ach an t-am atá i láthair shíoraí, tráth méadaitheach a bhí ann i gcónaí, atá agus a bheidh. Má aontaíonn tú go hiomlán le do Láithreacht Dhiaga agus mura ngníomhaíonn tú ach de réir struchtúir reatha, mura ndéanann tú breithiúnas a thuilleadh agus mura roinneann tú rudaí/imeachtaí ina n-imeachtaí maithe nó olca a thuilleadh, sáraíonn tú an dualacht.
Tosaíonn tú ansin gan cásanna a mheas a thuilleadh agus ní fheiceann tú ach na gnéithe diaga de do bheith i ngach rud. Mar shampla, ní dhéanann duine idirdhealú a thuilleadh idir mhaith agus olc, toisc go dtuigeann duine nach n-eascraíonn an smaoineamh seo ach ar bhonn a meon breithiúnais féin. Sa chiall seo fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile.
