Tá gach duine daonna Cruthaitheoir a réaltachta féin, cúis amháin a bhraitheann tú go minic amhail is dá mba rud é go n-imrothlaíonn na cruinne nó do shaol ar fad thart ort. Déanta na fírinne, ag deireadh an lae, dealraíonn sé go bhfuil tú i lár na cruinne bunaithe ar do bhunús intleachtúil / cruthaitheach féin. Is tusa cruthaitheoir do chúinsí féin agus is féidir leat cúrsa breise do shaol a chinneadh bunaithe ar do speictream meabhrach féin. I ndeireadh na dála, níl i ngach duine ach léiriú ar chóineasú diaga, foinse fuinniúil agus, mar gheall air seo, cuimsíonn sé an fhoinse féin. Is tú féin an fhoinse, cuireann tú in iúl duit féin tríd an bhfoinse seo agus is féidir leat a bheith ina mháistir ar do chúinsí seachtracha mar gheall ar an bhfoinse spioradálta seo a shreabhann trí gach rud.

Ar deireadh thiar is léiriú é do réaltacht ar do staid inmheánach.

Ós rud é gur cruthaitheoirí ár réaltachta féin sinn, is sinne freisin cruthaitheoirí ár gcúinsí inmheánacha agus seachtracha féin. Níl i do réaltacht ach léiriú ar do staid inmheánach agus vice versa. Sa chomhthéacs seo, léiríonn cad a cheapann tú agus a mhothaíonn tú, cad a bhfuil tú cinnte go hiomlán de nó cad a fhreagraíonn do do chreidimh istigh agus do thuairim dhomhanda, i gcónaí mar fhírinne i do réaltacht féin. Is léiriú é an dearcadh pearsanta atá agat ar an domhan/ar an domhan ar do staid mheabhrach/mhothúchánach inmheánach. Dá réir sin, tá dlí uilíoch ann freisin a léiríonn an prionsabal seo go foirfe: dlí comhfhreagrais. Deir an dlí uilíoch seo go simplí gur toradh de chuid smaointe an duine féin a bheith ann ar fad ar deireadh thiar. Freagraíonn gach rud le do chuid smaointe féin, do chreidimh agus do chreidimh féin. Tá do mhothúcháin mheabhracha agus mhothúchánacha féin freagrach as an bpeirspictíocht óna bhfeiceann tú do shaol. Mar shampla, má tá tú ag mothú go dona agus mura bhfuil tú i giúmar maith go mothúchánach, d’fhéachfá ar do shaol seachtrach ó dhearcadh an ghiúmar/mothú diúltach seo. Daoine a mbíonn tú i dteagmháil leo i rith an lae ansin, nó imeachtaí a tharlódh ansin i do shaol níos déanaí sa lá, bheadh ​​siad níos diúltaí ansin nó b’fhearr leat a fheiceáil go bhfuil bunús diúltach ag na himeachtaí seo.

Ní fheiceann tú an domhan mar atá sé, ach mar atá tú..!!

Seachas sin, bheadh ​​sampla eile agam anseo: Samhlaigh duine atá cinnte go bhfuil gach duine eile neamhchairdiúil ina leith. Mar gheall ar an mothúchán istigh seo, d’fhéachfadh an duine sin ar a shaol seachtrach ón mothúchán sin. Ós rud é go bhfuil sé cinnte go daingean faoi seo, ní lorgaíonn sé cairdiúlacht a thuilleadh, ach amháin le haghaidh neamhchairdiúlachta i ndaoine eile (ní fheiceann tú ach an méid is mian leat a fheiceáil). Tá ár ndearcadh féin ríthábhachtach mar sin maidir le cad a tharlaíonn dúinn go pearsanta sa saol. Má éiríonn duine ar maidin agus go gceapann sé go mbeidh an lá go dona, is dóichí go dtarlódh sé seo.

Meallann fuinneamh fuinneamh den mhinicíocht chéanna ag a gcreitheann sé..!!

Ní mar go bhfuil an lá féin go holc, ach toisc gurb ionann an duine ansin agus an lá atá le teacht le droch-lá agus i bhformhór na gcásanna ní theastaíonn uaidh ach an drochlá a fheiceáil sa lá sin. Mar gheall ar an Dlí athshondais (Tarraingíonn fuinneamh fuinneamh den déine chéanna i gcónaí, an cháilíocht struchtúrach chéanna, an mhinicíocht chéanna ag a gcreitheann sé) ansin d’athshonfadh duine go meabhrach le rud atá diúltach sa nádúr. Dá bhrí sin, ar an lá seo ní mheallfá ach rudaí isteach i do shaol a dhéanfadh dochar duit féin. Imoibríonn an cruinne i gcónaí le do chuid smaointe féin agus tugann sé duit cad a fhreagraíonn do do athshondas meabhrach. Cruthaíonn meon easpa níos mó easpa agus meallann duine a luíonn go meabhrach le flúirse níos mó flúirse isteach ina saol.

Ar deireadh thiar níl sa chaos seachtrach ach toradh ar éagothroime inmheánach

Is féidir an prionsabal seo a chur i bhfeidhm go foirfe freisin ar chúinsí seachtracha chaotic. Mar shampla, má mhothaíonn duine olc, depressed, depressed, nó go ginearálta éagothroime meabhrach trom agus mar sin nach bhfuil an fuinneamh a choinneáil ar a bhaile in ord, ansin a staid inmheánach a tharchur chuig an domhan seachtrach. Na cúinsí seachtracha, cuireann an domhan seachtrach in oiriúint ansin le himeacht ama dá staid inmheánach, neamhchothrom. Tar éis tamaill ghairid bheadh ​​neamhord féin-spreagtha aige go huathoibríoch. Os a choinne sin, dá gcruthódh sé timpeallacht níos taitneamhaí arís, bheadh ​​sé seo le tabhairt faoi deara freisin ina dhomhan istigh trína mhothú féin níos compordaí ina theach. Ar an láimh eile, chuirfeadh sé deireadh go huathoibríoch lena staid spásúil chaotic dá mbeadh a éagothroime istigh le bheith cothrom. Ní bhraithfeadh an duine atá i gceist ansin go dubhach, ach bheadh ​​​​sé sásta, lán de shaol, ábhar agus go mbeadh an oiread sin fuinnimh saoil ar fáil go slachtófaí a n-árasán arís go huathoibríoch. Mar sin tosaíonn an t-athrú i gcónaí ionat féin.Má athraíonn tú tú féin, athraíonn do thimpeallacht ar fad freisin.

Níl sa éilliú seachtrach ach léiriú ar éilliú inmheánach..!!

Sa chomhthéacs seo tá athfhriotail spreagúil agus, thar aon rud eile, fíor ó Eckhart Tolle maidir leis na cúinsí pláinéadacha chaotic atá ann faoi láthair: “Níl i truailliú an phláinéid ach an machnamh ar an taobh amuigh de thruailliú síceolaíoch ar an taobh istigh, scáthán do na milliúin daoine gan aithne, nach nglacann freagracht as a spás istigh”. Agus é seo san áireamh, fanacht sláintiúil, sona agus saol i chéile.