Tá an cruinne ar cheann de na háiteanna is suimiúla agus is mistéireach is féidir leat a shamhlú. De bharr líon na réaltraí, na ngrianchórais, na pláinéid agus na gcóras eile atá cosúil le gan teorainn, tá an Cruinne ar cheann de na cosmos anaithnid is mó is féidir a shamhlú. Ar an ábhar sin, tá daoine ag fealsúnacht faoin ngréasán ollmhór seo óna saolré. Ós rud é nuair a bhí na cruinne ann, conas a tháinig sé ar an saol, an bhfuil sé críochta nó fiú gan teorainn ó thaobh méide. Agus cad faoin spás atá “folamh” idir na córais réalta aonair. An bhfuil seans nach bhfuil an seomra seo folamh ar chor ar bith agus mura bhfuil, cad atá sa dorchadas seo?

An cruinne fuinniúil

D'fhonn an cruinne a thuiscint ina hiomláine, is gá breathnú domhain a dhéanamh ar chiseal ábhar an tsaoil seo. Go domhain laistigh de bhlaosc gach stáit ábhartha níl ach meicníochtaí/stáit fuinniúla. Tá gach rud atá ann comhdhéanta d'fhuinneamh creathadh, fuinneamh a chreathadh ag minicíocht chomhfhreagrach. Tá an fhoinse fuinniúil seo glactha ag raon leathan fealsúna agus tá sé luaite i gcontúirtí agus i scríbhinní éagsúla. I dteagasc Hindu tugtar Prana ar an bhfórsa tosaigh seo, i bhfolús na Síne sa Daoism (teagasc na slí) mar Qi. Tagraíonn scrioptúir tantric éagsúla don fhoinse fuinnimh seo mar Kundalini. Is éard a bheadh ​​i dtéarmaí eile ná orgone, fuinneamh pointe nialasach, torus, akasha, ki, od, anáil nó éitear. Maidir leis an éitear spáis, is minic a chuireann fisiceoirí síos ar an ngréasán fuinniúil seo mar an Mhuir Dirac. Níl áit ar bith nach bhfuil an fhoinse fuinniúil seo ann. I ndeireadh na dála, is éard atá i gceist le fiú spásanna dorcha, folamh na cruinne ná solas íon/fuinneamh dídhlúite amháin. Fuair ​​Albert Einstein an léargas seo freisin, agus is é sin an fáth a ndearna sé athbhreithniú ar a thráchtas bunaidh sna 20idí go raibh an chuma ar an spás sa chruinne a bheith folamh agus gur cheartaigh sé go raibh an t-éitear spáis seo ina fharraige fuinniúil a bhí ann cheana féin. Mar sin níl sa chruinne atá ar eolas againn ach léiriú ábhartha ar chosmas neamhábhartha. Ar an mbealach céanna, níl againne i ndaoine ach léiriú ar an láithreacht subtle seo (is cuid den struchtúr fuinniúil seo an t-údarás is airde ar marthain agus eadhon an Chonaic). Ar ndóigh, éiríonn an cheist ó shin nuair a bhí an cruinne fuinniúil seo ann agus tá an freagra air sin an-simplí, i gcónaí! Is é an prionsabal bunaidh na beatha, an fhoinse bunaidh an spiorad cruthaitheach Chliste, an fhoinse subtle bunaidh na beatha cumhacht a bhí ann i gcónaí, ann agus a bheidh ann go deo.

Ní raibh aon tús ann, mar bhí an fhoinse gan teorainn seo ann i gcónaí mar gheall ar a nádúr struchtúrach spás-ama. Ina theannta sin, ní féidir tús a bheith ann, mar nuair a bhí tús ann, bhí deireadh ann freisin. Seachas sin, ní féidir le haon rud teacht i réim. Ní féidir leis an talamh primal seo, ar a bhfuil an Chonaic, imíonn nó galú san aer tanaí. Ar a mhalairt, tá an cumas ag an líonra seo leathnú spioradálta buan. Díreach mar a théann Chonaic an duine le leathnú buan. Fiú amháin anois, sa nóiméad seo de shíor, tá do Chonaic ag leathnú, sa chás seo ag léamh an ailt seo. Is cuma cad a dhéanann tú ina dhiaidh sin, tá do shaol, do réaltacht nó do Chonaic méadaithe ag an taithí ar léamh an ailt seo, cibé an maith leat an t-alt nó nach mbaineann le hábhar. Tá an Chonaic ag méadú i gcónaí, ní féidir stad meabhrach a bheith ann choíche, lá nach mbíonn taithí ar bith ag an bhfeasacht féin.

An cruinne ábhar

Is í an chruinne fuinniúil bunús ár saolta agus bhí sí ann i gcónaí, ach cén chuma atá ar an gcruinne fisiceach, cé a chruthaigh é agus a raibh sé ann i gcónaí? Ar ndóigh ní raibh bunús leis an gcruinne ábhartha sin. Leanann na cruinne ábhair nó na cruinne ábhair prionsabal na rithime agus an chreathadh agus críochnaíonn siad ag am éigin. Tagann an cruinne i réim, leathnaíonn sé ar luas dochreidte agus ag pointe éigin titim arís. Meicníocht nádúrtha a thaithíonn gach cruinne ag pointe éigin. Ag an bpointe seo ba chóir a rá freisin nach bhfuil ach cruinne amháin, ar a mhalairt tá líon gan teorainn na Cruinne, cruinne amháin ar an teorainn ar an chéad cheann eile. Ar an gcúis seo tá líon gan teorainn de réaltraí, córais gréine, pláinéid agus freisin líon gan teorainn foirmeacha beatha. Níl teorainneacha ann ach amháin inár n-intinn, teorainneacha féin-fhorchurtha a scamallann ár samhlaíocht mheabhrach. Tá an cruinne mar sin críochta agus suite i spás gan teorainn; cruthaíodh é trí Chonaic, foinse an chruthaithe. Bhí coinsias ann i gcónaí agus beidh sé ann go deo. Níl aon údarás níos airde, níor chruthaigh duine ar bith an chonaic, ach cruthaíonn sé féin go leanúnach.

Mar sin níl sa chruinne ach léiriú comhfhiosachta, go bunúsach smaoineamh amháin réadaithe a d'eascair as an gcomhfhios. Is cúis leis seo freisin nach pearsantacht fhisiciúil é Dia sa chiall sin. Is mó i bhfad comhfhiosacht uile-fhorleatach Dia a dhéanann pearsa aonair agus a thaithí féin tríd an incarnation. Sin é an fáth nach bhfuil Dia freagrach as an chaos a tháirgtear go comhfhiosach ar ár bplainéad; tá sé mar thoradh go heisiach ar dhaoine dlúth fuinniúla, daoine a bhfuil anord, cogadh, saint agus uaillmhianta níos ísle dlisteanacha acu ina n-intinn féin. Mar sin, ní féidir le “Dia” deireadh a chur le fulaingt ar an bpláinéad seo. Is sinne amháin atá in ann é seo a dhéanamh agus tarlaíonn sé seo trí úsáid a bhaint as ár bhfeasacht chruthaitheach chun domhan a chruthú ina bhfuil síocháin, carthanacht, comhchuibheas agus saoirse ó bhreithiúnas, domhan ina gcuirtear luach ar indibhidiúlacht gach duine. Agus é seo san áireamh, fanacht sláintiúil, sona agus saol a chaitheamh le chéile.